JorgeRueda

Labels: Replicante

El libro de cuentos Eso no de Marcelo Birmajer, en 2003 fue reconocido como finalista del XXV Premio La Sonrisa Vertical y afortunadamente fue recomendada su publicación. Y puestos a desear, deberían haber declarado dos ganadores y repartir orejas entre Birmajer y José Luis Rodríguez del Corral -ganador con su novela "Llámalo deseo"-, así hubiera querido la fortuna que la última versión del Premio coronara a una novela y a un libro de relatos.

Marcelo Birmajer (1966) es un reconocido escritor argentino, que ya había participado con artículos y cuentos en Fierro, "La Revista" de La Nación, los diarios Clarín, Página 12, Abc, El País y El Mundo -entre otros-, había publicado cuatro novelas, cinco volúmenes de cuentos, una obra teatral y un par de guiones cinematográficos cuando envió su manuscrito al concurso.

Eso no es de lo mejor que he leído recientemente y contemporáneo.
La reunión excitante e hilarante de seis cuentos escritos sobre un andamiaje de deseos y absurdos carnales, congregación de personajes inimaginados que dan rienda suelta a sus impulsos con una obsesión particular: el sexo anal. El volumen es de lo más gozoso, ya que quiso el capricho de Birmajer construir su enjambre de narraciones utilizando un genero literario diferente para cada una de ellas, así la obertura es un relato noir de un detective privado enfrascado en un par de extrañas infidelidades que resultan en una indagatoria cínica y regocijante. Después asistimos a la dislocación temporal y perceptiva creada por el concupiscente científico Kausus; acto seguido somos testigos del terrorífico hechizo que se ceba en ojete de Ana Laura; luego nos hace testigos de las peripecias íntimas de un aprendiz de swinger; antes de terminar conocemos los avatares del espionaje y la intriga en el marco de la Europa de entreguerras; y por último la extraña ficción de un evanescente marido cornudo que por fortuna reencuentra a su amor platónico.

De acuerdo a mi particular punto de vista e indagaciones las fantasías masculinas por excelencia son tres: Yacer con dos mujeres; la rusa o francesa -masturbar el pene entre los senos- y la penetración anal. Ahora bien, Birmajer a decidido por sólo una de ellas (de éstas y otras muchas) y podríamos atribuir tal fascinación por la oquedad trasera a la búsqueda de trasgresión, al deseo por derribar lo que parece ser la última frontera de la sexualidad de hoy día: la penetración anal de las mujeres, y propiamente dicho de nuestras mujeres, -no de aquellas que cobran por el servicio-.

La práctica del sexo anal es uno de los temas de consulta recurrentes en las "secciones de dudas sexuales", con una multitud de opiniones a favor y en contra; consejos para el acoplamiento y disquisiciones sobre su grado de satisfacción. Abundan los puntos de vista al respecto, sin embargo -me parece- que algo queda claro: a las mujeres esta vía no les parece muy atractiva, quizá por el avasallamiento que supone, quizás por el eventual menosprecio a la vía creada ex profeso, (y dirán los "entendidos": a la impericia en la maniobra). Sea lo que sea: en los hombres genera tanta fascinación como desagrado en la mayoría de las mujeres.

¿Es acaso esa ruta la última prueba de entrega y disposición que le debe una mujer a su hombre?, ¿en verdad fue la vía por la que -antes de la píldora y el condón- se escamoteaban los embarazos?, o es tan sólo la imaginación de los escritores, el deseo de los adolescentes (y el refregar del ciruelo en la rosa de marquetería) lo que ha provocado esta "leyenda de alcoba".

Ahora, tanta palabra sólo me deja claro una cosa: Marcelo Birmajer escogió de los temas sexuales un tabú tan arraigado, que me parece perfectamente valido, decir que ejerce tal fascinación y desprecio -aún entre conocedores, practicantes y diletantes-que dedicarle un tomo entero a "conseguir" de muy distintas maneras explorar ese agujerito fascinante es un ejercicio muy encomiable.

Birmajer Marcelo
Eso no
La Sonrisa Vertical No. 123
Tusquets Editores, Barcelona
2da, 2005.
ISBN.- 84-8310-929-8

Labels: libros

Labels: personal

Essence. Sherry Lane, 1990

Labels: de la red

David LeBeck

Alina Reyes, famosa por su novela Le Boucher, dejó el periodismo para dedicarse a la literatura, y -nos informa la solapa de Tusquets- ha optado por escribir más novelas de carácter erótico.

Nacida en Francia en 1956, publicó El Carnicero en 1988, Satisfaction en 2002 y La séptima noche en 2005 [Tusquets, La Sonrisa Vertical], y escribe un blog.

El texto es excepcional no sólo por la depurada prosa amalgamada al argumento, sino por la idea misma que sostiene la novela: dos amantes que pactan un acercamiento consensuado y paulatino, "que los deja conocer su alma", que hilvana la tensión en un crescendo: los amantes han acordado encontrarse durante siete noches consecutivas en un cuarto de hotel y cada noche permitirse más proximidad; la primera noche no habrán ni siquiera de tocarse.

La protagonista ama a su hombre y no tiene ningún empacho en decirlo y actuarlo, y lo desea aún más, lo desea ardorosamente; cada instante cerca de su hombre es alimento para el amor y el deseo.

La palabra amor y las palabras polla y coño no hacen sino equilibrar la pieza -¿no es sin duda el erotismo una demostración amorosa?-, mostrando lo amoroso del coger, lo voluptuoso del amor, y dándole una dimensión temporal y espiritual: los amantes que poco a poco van permitiéndose llegar más lejos. Amantes que deben reconocer al otro y hacerse conocer; aceptar lo que hayan acordado y después, tiempo después, con la sabia contención y la divina espera azuzando los sentidos entregarse en un arrebato de totalidad. De apropiación y entrega.

"Todo eso me decía que no bastarían mil años para agotar mi deseo de él. Y que no me habrían bastado mil manos, mil bocas, mil muslos abiertos para amarlo profundamente. Ni tampoco me habrían bastado dos sexos, uno de mujer y otro de hombre, para follarlo como hubiere deseado. Rompí a llorar."

Amor de carmesí que nace del individuo que se reconoce en sus límites, los prueba y los define, y luego busca hasta encontrar al Otro, que es su Par. Su pareja.

La historia sublima los deseos femeninos de un modo por demás lascivo y elegante. De él, su pareja, no sabemos nada, salvo que, como un Dios, se permite el juego, se deja estar y lo disfruta al máximo.

Alina Reyes no se afecta de gazmoñería, su personaje rabia de deseo y lo manifiesta, sabe que durante las primeras noches no llegará al desenlace y ella misma disfruta del camino a Ítaca, lo soporta y lo venera, y cuando llega a su destino no repara en nada para hundirse entera en el cuerpo que ama y que desea.

Espléndido texto, satisfactorio y deslumbrante. "Lector, escúchame: el amor que mueve el sol y las demás estrellas, es decir, aquello de donde brota el pensamiento poético, que te hace tutear a la luz y gozar sin descanso, ese amor te vuelve loco, y loco de amor has de trenzar palabras en columpio, en columpio, en columpio [...] No quiero decir para masturbarte como se masturba uno el sexo, pero aun así para masturbarte, sí, para masturbarte el vacío."

Y, finalmente, después de todo, acepta naturalmente, coger con el incidental personaje que la deja tan dueña de su deseo y su cuerpo como al inicio de la semana.

La séptima noche disfruta de esos otros modos de amar que nos son escamoteados por la cantaleta de lo "usual", de lo que cada uno puede definir como su normalidad o del lastimero discurso de los medios acerca de qué debe ser el deseo y su consumación. Loa a la contención y a su inminente desbordamiento. Un texto que a inicios de siglo demuestra que la emancipación y la consumación del deseo no son fruto de la liberalidad sino de su encarnación.

Montorgueil

Reyes, Alina
La séptima noche
Col. La sonrisa vertical No. 126
Tusquets editores
Barcelona, 2005
ISBN.- 84-8310-402-4

Publicado originalmente aquí.

Labels: libros

Labels: personal

Hacía febrero de este año Ernesto Antonio -quien vive en Ciudad Resistencia, Argentina-, me recomendó este libro, y en la relación cyberepistolar acordamos intercambiar mi Manual de sensualidad... por éste de Esther Diáz. Así lo hicimos y fue fructífero el intercambio; yo disfruté mucho el texto y él me comentó que le había parecido agradable mi libelo. Por angas y mangas mi lectura dilató más de la cuenta y la elaboración de la reseña aún más, pero aquí está junto con mi agradecimiento público a Ernesto por obsequiarme con lectura tan valiosa.

-*-*-*

El libro se presenta como los "Relatos sexuales de una filósofa" y en Argentina eso significa una figura connotada ya que el trabajo de investigación, académico y de divulgación de la Catedrática y Doctora en Filosofía Esther Díaz es abundante y conocido; desde textos obligatorios en el CBC (Ciclo Básico Común, -una especie de propedéutico que se cursa por lo menos en la Universidad de Bs.As.-) hasta docencia en postgrado, participación en medios de comunicación y tertulias científicas. Sus temas: la epistemología, Foucault, Deleuze y sus implicaciones.


No conozco de ella salvo lo que se puede revisar en internet, pero su incursión en la narrativa de entrepierna es afortunada. Su colección de relatos vertiginosos -ninguno debe exceder las 5 cuartillas- y sus personajes sorprendidos en el intríngulis venéreo son entrañables. Casi una cuarentena de frescos que muestran los intersticios del deseo de personajes que van desde amantes asesinos a taxistas que se unen a la fiesta, descritos con pocos pero encomiables trazos retuercen su sexualidad para darle satisfacción. Pareciera que Esther fue desempañando los vidrios mohosos de la urbe para asomarse al sexo de los ancianos, al de los pepenadores, a la descarga obscena del violador.

Los textos en su mayoría no son piezas enjaezadas para el deleite placentero, sino para la introspección personal y social; el reconocimiento de los actos de sexualidad que ocurren y que puede imaginar (casi) cualquiera. Sus narraciones son realistas y es notoria la gana de denunciar el contexto de las filias y emisiones de los personajes, y lo hace a través de una prosa puntual y sencilla que desarrolla las ideas que rodean la búsqueda o el encuentro sexual: Quién es el actor, Qué está pasando y Por qué. Esther reflexiona sobre la sexualidad específica de nuestro tiempo y civilización. Algo así como Cristina Pacheco y "Aquí nos toco vivir", en versión hard core: la mirada sociológica (esta vez sexuada) narrada de forma exacta y trascendente, a veces cortante como su denuncia, a veces lúdica como su deseo.



Esther confiesa en sus entrevistas haber tomado impulso merced a lo que percibió en las revueltas argentinas de diciembre de 2001, donde encuentra que "en momentos de mucha angustia, la sexualidad es una manera de reafirmar la vida, a pesar del dolor", y es su vena foucoultiana la que la lleva a ese sesgo: la sexualidad como campo de dominación y terreno de expresión sociopolítica.
Me parece loable y bastante honesto nombrar a sus relatos sexuales y no eróticos -aunque algunos lo son en estado puro y otros están escritos desde ese mirador, sin embargo por lo fugaces son poco climáticos -. Esther va por el desenmascaramiento y por hacer explícitas las fantasías reales y las realidades pesadillescas, y menciono esto no en desdoro del libro sino como muestra de cómo el barco de la sexualidad puede atracar en diferentes puertos.

Los relatos comprenden una taxonomía de deseos, fantasías y preocupaciones tamizados por una mujer madura e inteligente que elegantemente las expone sin tapujos ante una sociedad hipócrita y mojigata. Baste como ejemplo su (moralmente) perturbadora Mater immaculata -que hace notar la excitación durante la lactancia-; la recurrente fantasía de la mujer cachondeada a tras mano por un desconocido de su lúbrica Máquina de guerra; el cruel relato que da título al volumen, la detestable condición social de Masoquismo elemental y Ciudad sin ángeles, pederastia, autoconmiseración y violencia -respectivamente-.


Voluptuosos son Todo por dos pesos, Cuestión de tamaño, y Bien sabe el cazador dónde tender sus redes, en los que, desde su particular y filosófica explicación de la realidad teje situaciones y describe personajes que apropiándose de su sexualidad la satisfacen sin reparar en los axiomas sociales.


El himen como obstáculo epistemológico (Biblos, 2005) es sin duda un apreciable ejercicio de libertad y desparpajo, de honestidad y sensatez. Bien por Esther y su libro. Bien por no ser acomodaticia y desde su tribuna mostrarnos las piernas y los deseos. Bien que una figura connotada y pública no se arredre y lance, no una piedra, sino su perfumado liguero. Bien por su prosa, por su peinado de pájara brava, su Ph D y los redaños que la impulsaron a mostrar la piel del deseo porteño.

El himen como obstáculo epistemológico
Díaz, Esther
Editorial Biblos, Buenos Aires, 2005
ISBN.- 950-786-503-9

Labels: libros

.
.
Replicante 16
Medios y democracia

Labels: Replicante

Labels: personal

Aitor Bengoetxea / Arteleku
La foto la aperre del periódico Diagonal

Por una apropiación de lo que a cada uno cachondee

Vaya Bien

Labels: diversidad

Wet, Tracy Nakayama

Una afortunada coincidencia hizo que conociera a El Chivi; yo buscaba en la red cosas de Juan Perro y apareció un archivo llamado "Discografía de El Chivi", con títulos bastante sugerentes, supuse que era la recopilación de algún melomano cochinón y lo descargué.
Cuál no sería mi sorpresa al comenzar a escuchar una voz que, aunque aguda, rimaba sus letras y las conducía aceptablemente sobre la melodía, pensé en los cantautores españoles como Serrat y Sabina, -aunque resultaría más emparentado con Albert Pla-, que son capaces de cantar y contar una historia, sin embargo al ir escuchando, y sobre todo entendiendo las letras la sorpresa fue mayúscula:

- ¡Ay joder Borjamari qué pedazo de rabo
todo el coño me vas a partir!,
- Pues lubrícate y calla so pedazo de guarra
que esto no es Sensación de vivir
(Pijo él, pija ella)

Y entonces dejé de hacer lo que estaba haciendo y presté toda mi atención a sus letras:

Sólo por tirarme pedos en el vagón del metro
sólo porque por sorpresa te cojo y te penetro
porque me reviento granos y me como la pus
sólo porque palpo nalgas dentro del autobús
Me señalan por la calle y me llaman radikal.
Radikal!!
(Radikal)

Y de ahí vino la risa y la sorpresa, El Chivi es, como él se autonombra, un Pornoautor.

En la wikipedia pueden enterarse de pormenores de tan conspicuo personaje, sin embargo -y si su afición a "la cosa húmeda" y a Sade, son constantes y auténticas-, mi recomendación es que a través de las descargas de Torrentes bajen sus canciones y lo escuchen, ya después pasen a la información sobre él, sobretodo porque su página y la información que de él existe, no reflejan el exquisito grado de salacidad, descaro e irreverencia que impregnan sus piezas.

Labels: lo erótico

Labels: de la red

Leonard Limosin (1555)

Mazzarino fue nombrado Primer Ministro en 1648 y a la corte continuó allegando las artes y las ciencias; déspota ilustrado procuró el esplendor de la corte del Luis el Grande. Fue la época de figuras como las de Moliere, Racine y La Fontaine, pero que también produjo personajes como el Abate de Choisy.

Timoleón , aun sin cumpir los 20 años y siendo ya abate, escapó varios meses con una compañía de teatro trasvestido en mujer, aventura de la cuál se desconocen los pormenores, salvo que fue asediado por varones a los que concedía algunos favores "menos los más grandes" pero tuvo que regresar a la abadía. Sin embargo su afición por los vestidos, la apariencia femenina y la actuación lo volvería a llevar a travestirse y rentar una casa en París y presentarse como Madame de Sancy y ser bien recibido por sus vecinos y sobre todo por sus hijas, a quienes con su encanto y fortuna hacía llegar a su cama para montar un juego dislocado de mujercita y maridito que no concluía ahí, sino que se continuaba en la invención de vestir a sus amiguitas de varones y exhibirse con ellas, en medio de la aquiescencia de sus coetáneos. Aunque después tuviera que retornar a su apariencia masculina -y al juego, vicio que lo aquejaba cuando, como Dr. Jekyll y Mr. Hide, mutaba su persona- para, tiempo después, asumir de nuevo su afición y comprar, esta vez en el campo, una propiedad y apersonarse convertido en la hermosa, y viuda, Condesa Des Barres, posición de la que, de alguna manera el amor por otra chicuela, lo hizo salir y volver a París, para tropezar con las presiones del Rey, tener que abandonar su travestido gusto y recluirse a escribir libros históricos, hagiografías y narraciones de viajes, para honrar al Rey conseguir su perdón e incluso ser incorporado a la Academia Francesa y morir como varón en 1724.

Venus, Abraham Janssens (1620)

Choisy y su comportamiento no sólo llevan al paroxismo el uso de pelucas, medias y polvos -que utilizaban ambos sexos-, sino que planeta una condición de género ambivalente que sus contemporáneos no juzgaban, a priori, deleznable sino una simple excentricidad, -ya que suponer que pudo haber engañado tanto tiempo a sus vecinos es pueril-, aunque podemos conceder el privilegio de la duda. Lo que es un hecho es que sus superiores conocían sus aficiones y sólo le pedían que guardara recato en sus atuendos. Así Choisy sobrellevó sus veleidades de modo medianamente aceptable; no era despreciado sino incluso prohijado y alabado por su belleza.

Labels: libros

Labels: personal

Labels: ManualSensual